Acima das freguesias, situavam-se as vilas. Ambas, como modalidades de organização administrativa, permaneceram com maior ou menor freqüência no Brasil até o estabelecimento do regime republicano em 1889. As primeiras se caracterizavam pela autonomia religiosa e as vilas definiam-se por seus aspectos político-administrativos,considerando-se a instalação das Câmaras Municipais.A casa da Câmara de Maragogipe data da primeira metade do século XVIII e localizase numa posição geográfica privilegiada, como podemos notar através da citação:
No mais elevado da península se vê hua muy dilatada Praça para os festejos, que costumão, de Cavallo e teatros de comedias; a que os moradores são inclinados. Nella estão as cazas da Camara, edifício nobre que os mesmos fizerão, e se lhe lançou a primeira pedra no primeiro de Março de 1727, com bastantes repartimentos para os presos de ambos os sexos, cazas de audiências, e vereações, e decentes agasalhos para os Ouvidores da Camara que entrão na Villa em correyção, ou governadores Vice Reys que chegão de vizita. O mais corpo da Villa he irregular, segundo os vários caprichos dos particulares; e por isso com grandes quintaes, vistas e virações livres. As Câmaras Municipais eram o espaço político e o instrumento de ação do poder local. Desempenhavam funções administrativas, especialmente nos setores viários, de higiene e saúde. Apresentavam também aos presidentes das províncias sugestões para nome ações de funcionários do poder judiciário e da polícia local. Indicavam ainda, pretendentes à guarda nacional.
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Câmara Municipal de Maragogipe |
FORMAÇÃO DA FREGUESIA
As terras do recôncavo foram divididas em sesmarias em meados do século XVI, sendo que, em 16 de janeiro de 1557, D. Duarte da Costa, o segundo governador-geral, doou a seu filho D. Álvaro da Costa a sesmaria do Peroaçu, Paraguaçu ou Recôncavo da Bahia. Doação confirmada por alvará régio de 12 de março de 1562, transformada em capitania (a última) em 1566 pelo cardeal regente D. Henrique. Registrada em Lisboa a 23 de agosto de 1571, durante o reinado de D. Sebastião, Maragogipe ficou sendo sua principal localidade.
Porto natural abrigado, a cidade está exatamente no encontro do rio Paraguaçu com o rio Guaí formando uma extensa região de lagamar, cercada por cerca de 30 km de manguezais com 30 metros de largura. Apresenta excelentes condições para o turismo náutico contando, inclusive, com uma ponte de atracação para embarcações de grande calado.
Último reduto de saveiros no Recôncavo Baiano, Maragogipe ainda abriga, no porto do Caijá, dezenas de canoas e saveiros. Essas antigas embarcações à vela eram muito utilizadas para o transporte das mais diversas mercadorias no interior da Baía de Todos os Santos, até recentemente, e ainda teimam em sobreviver concorrendo com meios de transporte mais modernos. Como outras cidades da região, Maragogipe traz uma forte tradição religiosa católica, também comprometida com o candomblé. Cidade pacata que se transforma durante o mês de agosto quando é celebrada a festa de seu santo padroeiro, São Bartolomeu.
Último reduto de saveiros no Recôncavo Baiano, Maragogipe ainda abriga, no porto do Caijá, dezenas de canoas e saveiros. Essas antigas embarcações à vela eram muito utilizadas para o transporte das mais diversas mercadorias no interior da Baía de Todos os Santos, até recentemente, e ainda teimam em sobreviver concorrendo com meios de transporte mais modernos. Como outras cidades da região, Maragogipe traz uma forte tradição religiosa católica, também comprometida com o candomblé. Cidade pacata que se transforma durante o mês de agosto quando é celebrada a festa de seu santo padroeiro, São Bartolomeu.
A praça conselheiro Antônio Rebouças é a principal de Maragogipe, onde se localiza a casa da Câmara de Vereadores. O destaque foi dado ao coreto, construído de cimento armado. Pelo ângulo que a fotografia foi tirada, vê-se ao fundo a matriz de São Bartolomeu, note-se o telhado e as duas torres da igreja, dando uma idéia da grandiosidade do templo, ao menos se comparado com o casarão do lado esquerdo da imagem.As praças têm a função de servir como espaços de sociabilidade, local de encontros,trocas, exibição de normas de conduta, dos costumes. Serve como um palco, onde os sujeitos se apresentam da forma como querem ser representados.
PADROEIRO DA CIDADE
São Bartholomeu
Salve a ti, Maragogipe!
Hosana, hosana ao teu adorado padroeiro! Hosana a São Bartolomeu, ao
grande mártir, ao grande apóstolo de Jesus Cristo!
Hosana a este extraordinário galileu, cuja passagem na terra, foi um rastro de
luz, cuja vida neste planeta, foi um modelo de virtudes, foi um rosario de bênçãos!
Hosana a este miraculoso santo, que teve como berço a velha e tradicional,
cidade de Cana, na Galiléa, no primeiro século, onde a princípio era humilde
trabalhador para poder arcar com as dificuldades da vida e depois de chamado
pelo filho de Deus, para testemunhar a sua imponente e sublime missão na
terra e receber o seu santo espírito, passou a ser inimitável orador, na propagação vida da fé!
Hosana a São Bartolomeu, que, impávido, sem temer aos suplícios duplos dos
persas e dos armênios, levou o evangelho às regiões mais bárbaras do oriente
e às extremidades remotas das Índias, pregando a doutrina de Cristo, por todas
as partes, tendo sido enfim, pelas suas raras e santas virtudes em amor ao
verbo divino, sacrificado na grande Armênia, onde foi esfolado vivo e
crucificado, segundo afirma a história antiga, que é a narração verídica dos
acontecimentos passados, de que o homem foi testemunha, estando, desde o
ano de 983, os seus restos colocados no Vaticano, em Roma, sobre o altar da
Igreja, que por justiça, dedica o culto ao seu espírito puro e imaculado, o seu
bendito nome.
bendito nome.
Bartolomeu era natural da Galiléa, filho de Tholomeu ou Tholmão e seu nome significa
“filho que suspende as águas”, ou seja, filho de Deus que é quem eleva a mente e derrama as águas da doutrina. Teve uma infância normal entre os seus e na vida adulta adotou a profissão de pescador, tornando-se “um pescador de almas”. Temos a informação de que seu nome legítimo tenha sido Nathanael e foi por Philippe apresentando a Jesus Cristo85. Penetrou emterritórios da Arábia e da Pérsia, e não satisfeito com os frutos que lá colheu convertendo muitos ao cristianismo, foi para os limites da Índia. Fundada a Igreja neste lugar, Bartolomeu voltou para a Ásia Menor e de lá foi para a Armênia, reino naquele tempo inteiramente pagão.
Contudo, não se sabe ao certo quais são os povos que, de São Bartolomeu, receberam instrução.No início da obra de evangelização dos povos pagãos foi mandado por Jesus,juntamente com Felipe, pregar em várias terras da Palestina, aí realizando grande número de conversões. Este apóstolo ocupou entre os demais uma posição privilegiada, pois o evangelho dá-lhe o sexto lugar, justamente como o lugar do centro, considerando que são doze o número dos apóstolos, é um lugar de honra.
Segundo a sua legenda, ao chegar à Índia entrou no templo do ídolo Ascariote e ali se
instalou como outros peregrinos. A partir de então, o demônio que habitava o lugar não conseguiu mais interromper a dor dos enfermos, pois Bartolomeu o amarrou com correntes de fogo, objetivando expulsar todos os deuses da Índia86.
Por outro lado, o rei daquela região, Polêmio, mandou chamar Bartolomeu para que
libertasse sua filha que estava sendo possuída pelo demônio. Assim, o apóstolo de Cristo argumentou que podiam libertá-la, pois ele já o havia prendido. Dessa forma, como prova de gratidão o rei ofereceu ao apóstolo camelos carregados de ouro, prata e pedras preciosas, mas Bartolomeu recusou, pois não desejava nada de terreno e material. Contudo, Bartolomeu sugeriu o batismo do rei, que renunciou ao trono, e tornou-se discípulo do apóstolo.Bartolomeu expulsou o demônio para o deserto. Vale dizer que o apóstolo, infesto ao diabo e
que o tem preso aos pés, só no seu dia, 24 de agosto, é indulgente com ele, soltando-o, ou seja o único dia em que o demônio está solto87.
Bartolomeu conseguiu fazer com que o demônio reconhecesse que havia somente um Deus, e o verdadeiro era aquele que o apóstolo pregava. Assim, desmoralizou os sacerdotes idólatras que ficaram desmascarados perante o povo pela evidenciação da falsidade dos princípios que pregavam e da falta de valor dos deuses que adoravam. Daí, o desejo de vingarse de Bartolomeu.
Com a renúncia ao trono do rei Polêmio, os sacerdotes foram encontrar o rei Astrágio,seu irmão, exaltado e fervoroso adepto dos ídolos. Ao saber de sua destruição, adotou o papel de vingador, acusando Bartolomeu de ter provocado a perda dos seus deuses. Indignado, o rei Astrágio prendeu o apóstolo, mandou chicoteá-lo e depois esfolá-lo Sobre o martírio de Bartolomeu, acredita-se que ele foi crucificado com a cabeça para baixo, antes de morrer foi retirado da cruz e, para sofrer mais, foi esfolado tendo, por fim, a
cabeça cortada. Por essa razão, é representado trazendo uma espécie de faca, instrumento com que o supliciaram. Usa um manto vermelho – que denota seu martírio, bem como se trata de uma cor imperial, que significa poder – e dourado, que denota riqueza.Segundo sua legenda, os pagãos indignados diante da veneração a Bartolomeu,colocaram seu corpo numa caixa de chumbo, jogaram no mar, mas, em fins do século VI,chegou à ilha perto de Lípari, perto da Sicília. De lá, em 809, passaram para Benevento, em
983 para Roma, quando o imperador Othon II mandou buscá-los para Roma88, depositando-os na Igreja que tem seu nome para serem venerados por toda a eternidade pelos seus devotos.As festividades em seu louvor em todos os países cristãos são realizadas no dia 24 de agosto, data perpetuada na lembrança pelo seu martírio.
A construção da paróquia de São Bartolomeu ocorreu no século XVII (1640),
significando templo-sede da freguesia. Entre os anos de 1723/28, a Matriz de São Bartolomeu já devia estar em funcionamento, pois são desta época as sepulturas mais antigas encontradasna Igreja. E, em 1757, a Matriz já possuía todos os seus altares e ornamentos91.Encontramos a documentação a seguir no Arquivo Ultramarino de Lisboa, que,infelizmente, não está datada, mas, certamente, trata-se do período colonial. Ela nos traz informações muito importantes em relação à construção da matriz:
A Matriz desta Freguesia e Villa de S. Bartholomeu de Maragogipe,
feita pelos moradores, com ajuda de custo de S. Magestade, que
concorreo com setenta mil cruzados, na Praça; e ângulo do poente, He
reputada pela mayor das Parochiaes do Arcebispado. Debaixo de hum
so telhado se cobrem seos pórticos, capellas, conseitorios, sacristias e
mais officinas, que circundão o Corpo principal da igreja, toda de estructura magnífica. A sua entrada principal he para o poente de tres
portas na fachada entre duas grandes e elevadas torres de sinos, para o
norte e para o sul... Nella se venera de vulto, grande; e estofada de ouro,
a Imagem do Orago, e Apostolo S. Bartholomeu, a quem alumea uma
grande e antiga alampada de prata. A sua irmandade se administra, e
serve pelos officiais da Camara, que por provimento dos ouvidores da
Comarca da Bahia lhe fazem a festa no seu dia.
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Fachada da Igreja Matriz de São Bartolomeu |
